4 - و در فرموده خداى تعالى : من ازواجنا و ذرّيتنا « ذرّيتنا » را ابو بكر به صيغه مفرد و حفص به صيغه جمع خوانده . و امثال اينها كه در كتب فنّ قرائت و تفاسير آورده شده و براى هر كدام دليلى محكم و حجّتى پيروى شده هست ، مسلمين اجماع دارند كه آنها را ، در صورتى كه به پيغمبر خدا منتهى گردد بايد پذيرفت . و بر شخص آگاه پىجو و متبحّر در قرائتها پوشيده نيست كه آنها موجب تحريف نمىشود ، بلكه آن وجوه درستى تلفّظ را بيان مىكند ، به عنوان مثال اين حديث كه از پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله - رسيده كه فرمود : « الدّنيا رأس كلّ خطيئة » صحيح است دو جور خوانده شود : 1 - همان گونه كه مشهور است حضرت فرموده : دنيا سرسلسله هر تبه‌كارى است . 2 - خوانده شود : « الدينار ، أسّ كلّ خطيئة » همزه « اسّ » به صداى ( ا ) خوانده شود يعنى پول سرسلسله هر بزهكارى است . هرگونه خوانده شود ذات جمله محفوظ مانده است . يا شعرى را كه قطب الدين شيرازى ( دائى سعدى ) در مجلسى كه عدّه‌اى شيعه و سنى جمع بودند در پاسخ شخصى كه عقيده وى را درباره خليفه بلا فصل پيغمبر پرسيد گفت : خير الورى بعد النّبى من بنته فى بيته * من فى دجى ليل العمى ، ضوء الهدى فى زيته « 1 »

--> ( 1 ) بهترين آفريدگان بعد از پيامبر كسى است كه دختر او در خانه وى است ، آنكه در تاريكى شب ديجور درخشش فروغ تابان هدايت از روغن چراغ اوست .